domingo, 2 de julio de 2023
José Nguyên Dình Uyên, Santo
Catequista
mártir, 03 de Julio
Elogio: En la ciudad de Hung Yên, en Tonquín, san José Nguyên Dình Uyên,
catequista y mártir, que, encarcelado en tiempo del emperador Minh Mang por
quienes odiaban la fe cristiana, murió en prisión.
País: Vietnam - †: 1838
Nació el año 1774, aproximadamente, en Nink-Cuong y se crió en la casa
misional de Tien-Chu, donde se preparó para ser catequista. Llegado a la edad
adulta no se inclinó por el sacerdocio pero tampoco contrajo matrimonio, y se
dedicó por entero a la tarea catequética.
Asignado primero como compañero del P. Nanh, auxilió a éste en su tarea pastoral y misionera y, tras su muerte, lo llamó a su lado el obispo santo Domingo Henares, con quien hizo varios viajes misioneros en los que fueron acompañados por san Francisco Chieu. Llegada la persecución del año 1838, mientras que santo Domingo Henares y san Francisco Chieu fueron a refugiarse en Kien-Lao, José se quedó en Tien-Chu para sostener la fe de los fieles. Para entonces José ya había sido admitido en la Tercera Orden seglar de Santo Domingo.
El 28 de mayo de 1838 hubo un registro general en el pueblo y se obligó a todos los varones a presentarse. Se le preguntó si era sacerdote o dirigente cristiano, y pudo responder que no, pero al ser invitado a pisar la cruz se negó. Entonces fue arrestado y llevado a la capital donde fue bárbaramente apaleado para que apostatara y dijera el paradero de santo Domingo Henares. Guardó silencio. Llevado a la cárcel, contrajo una fortísima disentería pero un médico lo alivió. Nuevamente comparece ante el tribunal, que manda apalearlo para que apostate e intentan que, materialmente al menos, pise la cruz, pero José encogía las piernas y hacía inútil el intento. Devuelto a la cárcel lleno de magulladuras y llagas le volvió la disentería; los cuidados que le proporcionaron varias cristianas no surtieron efecto y murió de agotamiento en la cárcel de Nam-Dinh el 4 de julio de 1838. Fue canonizado el 19 de junio de 1988 por Juan Pablo II.
Cómo actúa el plasma rico en plaquetas en el tratamiento del dolor…
Existen
actualmente diferentes tipos de bloqueos, según el dolor y la patología del
paciente (Radiofrecuencia o Bloqueo por Termolesión, Proloterapia, Bloqueos por
ecografía), pero especialmente uno ha llamado la atención por su poca conocida
utilización en el campo de la salud: el Plasma Rico en Plaquetas (PRP) más
ácido hialurónico.
«Este
tipo de terapia se integra a lo que se llama Medicina Regenerativa, en donde se
incluyen todas aquellas terapias que buscan la regeneración de los tejidos y
órganos del cuerpo humano, estimulando los procedimientos de curación natural
de nuestro cuerpo. Este tipo de técnicas son de gran eficacia para problemas
musculoesqueléticos como la artrosis, lesiones musculares o dolores lumbares o
cervicales», explica el Dr. Roberto Boyd, traumatólogo de DIM CENTROS DE SALUD.
En
tal sentido, el Plasma Rico en Plaquetas es un tratamiento médico terapéutico
que utiliza las plaquetas presentes en la sangre del paciente, para ayudar en
la recuperación y curación de lesiones musculares, tendinitis, dolor lumbar y
artrosis de rodilla, cadera y hombro.
«El
procedimiento es muy sencillo y mínimamente invasivo. Primero se extrae sangre
del paciente, la cual luego se centrifuga en laboratorio junto con sustancias
anticoagulantes. Luego de eso, inmediatamente se procede a la colocación del
material obtenido (el plasma) en la zona a tratar. El paciente reposa y es
observado en tiempo promedio de una hora y puede regresar a su domicilio.
Generalmente se hacen varias sesiones planificadas por el médico especialista
en medicina del dolor», detalla el especialista.
«La
terapia con PRP acelera la regeneración de los tejidos y con ello la posibilidad
de llevar una vida normal e incorporarse a las actividades diarias, ya que
aumenta la capacidad y velocidad del proceso de reparación. Asimismo, al ser
resultado de la propia sangre del paciente, es mucho más seguro y estimula la
segregación de colágeno, que también colabora. Y, sobre todo, es muy cómodo y
sencillo ya que no precisa hospitalización ni técnicas agresivas» completa el
Dr. Boyd.
El
PRP restaura la vitalidad cutánea, aumenta su grosor, recupera la consistencia
elástica y muscular, mejora la afluencia vascular estimulando las secreciones e
incrementando la tersura y apariencia de la piel. Es ambulatorio, no tiene
riesgos involucrados y el 95% de los pacientes se manifiestan satisfechos con
las mejoras luego de la aplicación.
«Por
lo general, se recomiendan de 2 a 3 infiltraciones con intervalos de una semana
entre cada una de ellas, aunque pueden variar en función del tipo de lesión, el
grado de afectación y evolución del paciente, mientras tanto, entre
infiltración e infiltración el paciente puede continuar con su vida normal»,
finaliza el traumatólogo.
Otros tipos de Bloqueos del
Dolor son:
Radiofrecuencia
o bloqueo por termolesión
Es
un procedimiento que consiste en colocar en los puntos donde está el dolor,
anestesia local y unas agujas de radiofrecuencia con las cuales se transmite
radiofrecuencia para trabajar la parte sensitiva de los nervios, obteniendo
como resultado un alivio prolongado del dolor.
El
mismo, es ambulatorio y se realiza en quirófano por medidas de esterilidad, ya
que los pacientes requieren sedación anestésica. Con este procedimiento se
pueden tratar:
·
Cervicalgias.
·
Hernias discales cervicales y
lumbares.
·
Neuralgia del trigémino.
·
Síndromes compresivos
radiculares por artrosis.
Después
de realizarlo, el paciente se observa en un promedio de tiempo de una hora y
puede retirarse a su domicilio. Es un procedimiento que no tiene
contraindicaciones.
Proloterapia
La proloterapia es una técnica para tratamiento de
dolores, muy utilizado en tendinitis crónicas o agudas, lumbalgias, cervicalgias
y desgarros musculares. Es una práctica que se realiza en consultorio en la
cual utilizamos solución glucosada (preparada en laboratorio) y Lidocaína
(anestésico local).
En
general, son de 4 a 5 aplicaciones inyectables en la región afectada, con un
intervalo semanal entre cada aplicación. No tiene contraindicaciones, puede
aplicarse en hipertensos y diabéticos. El resultado es un alivio prolongado del
dolor.
La
Solución Myers - especial para falta de energía y constantes dolores de cabeza
y musculares
La Solución Myers es un tratamiento basado en
Vitaminas, Magnesio y Carbonato de Calcio que ayuda a revitalizar, mejorar el
estado de ánimo y disminuir los dolores.
Las
vitaminas y minerales aportados a través de la solución de Myers ayudan a fortalecer
el sistema inmune y mejorar la vitalidad, como consecuencia el paciente se
siente con mayor energía y mejora su estado de ánimo.
Este
tratamiento se administra mediante un protocolo médico adecuado y por una
inyección intravenosa lenta, resultando eficaz para el alivio de dolores
musculares, Artrosis, debilidad al caminar, fibromialgias, entre otros. No
tiene contraindicaciones ni en hipertensos, ni en diabéticos.
El peligro de un Cristianismo sin Cruz…
Uno
de los mayores riesgos del cristianismo actual es ir pasando poco a poco de la
«religión de la cruz» a una «religión del bienestar Hace unos años tomé nota de
unas palabras de Reinhold Niebuhr, que me hicieron pensar mucho. Hablaba el
teólogo norteamericano del peligro de una «religión sin aguijón» que terminara
predicando «un Dios sin cólera que conduce a unos hombres sin pecado hacia un
reino sin juicio por medio de un Cristo sin cruz». El peligro es real y hemos
de evitarlo.
Insistir
en el amor incondicional de un Dios Amigo no ha de significar nunca fabricarnos
un Dios a nuestra conveniencia, el Dios permisivo que legitime una «religión
burguesa» (Johann Baptist Metz). Ser cristiano no es buscar el Dios que me
conviene y me dice «sí» a todo, sino encontrarme con el Dios que, precisamente
por ser Amigo, despierta mi responsabilidad y, por eso mismo, más de una vez me
hace sufrir, gritar y callar.
Descubrir
el evangelio como fuente de vida y estímulo de crecimiento sano no significa
vivir «inmunizado» frente al sufrimiento. El evangelio no es un tranquilizante
para una vida organizada al servicio de nuestros fantasmas de placer y
bienestar. Cristo hace gozar y hace sufrir, consuela e inquieta, apoya y
contradice. Solo así es camino, verdad y vida.
Creer
en un Dios Salvador que, ya desde ahora y sin esperar al más allá, busca
liberarnos de lo que nos hace daño no ha de llevarnos a entender la fe
cristiana como una religión de uso privado al servicio exclusivo de nuestros
problemas y sufrimientos. El Dios de Jesucristo nos pone siempre mirando al que
sufre. El evangelio no centra a la persona en su propio sufrimiento, sino en el
de los otros. Solo así se vive la fe como experiencia de salvación.
En
la fe como en el amor todo suele andar muy mezclado: la entrega confiada y el
deseo de posesión, la generosidad y el egoísmo. Por eso no hemos de borrar del
evangelio esas palabras de Jesús que, por duras que parezcan, nos ponen ante la
verdad de nuestra fe: «El que no toma su cruz y me sigue no es digno de mí. El
que encuentre su vida, la perderá, y el que pierda su vida por mí la
encontrará». JAP
Día litúrgico: 3 de Julio: Santo Tomás, apóstol
Texto
del Evangelio (Jn 20,24-29): Tomás,
uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Los
otros discípulos le decían: «Hemos visto al Señor». Pero él les contestó: «Si
no veo en sus manos la señal de los clavos y no meto mi dedo en el agujero de
los clavos y no meto mi mano en su costado, no creeré».
Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos
dentro y Tomás con ellos. Se presentó Jesús en medio estando las puertas
cerradas, y dijo: «La paz con vosotros». Luego dice a Tomás: «Acerca aquí tu
dedo y mira mis manos; trae tu mano y métela en mi costado, y no seas incrédulo
sino creyente». Tomás le contestó: «Señor mío y Dios mío». Dícele Jesús:
«Porque me has visto has creído. Dichosos los que no han visto y han creído».
Comentario del Evangelio
Hoy escuchamos la respuesta de Tomás cuando los otros
Apóstoles le dicen que han visto a Jesús resucitado. ¡Dios no se merece la
respuesta de Tomás! ‘Meter’, ‘meter’ y ‘meter’: a los hombres nos ha entrado la
manía de que, si no tocamos, no creemos. Pero, ¿qué clase de Dios deseamos
tener? ¿Un muñeco?, ¿una mascota?
—Tratándose de Dios, ¿no es más adecuado responder:
«Señor mío y Dios mío»?
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