miércoles, 30 de agosto de 2023

Día litúrgico: Jueves XXI (A) del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mt 24,42-51): En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Velad, pues, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor. Entendedlo bien: si el dueño de casa supiese a qué hora de la noche iba a venir el ladrón, estaría en vela y no permitiría que le horadasen su casa. Por eso, también vosotros estad preparados, porque en el momento que no penséis, vendrá el Hijo del hombre. ¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, a quien el señor puso al frente de su servidumbre para darles la comida a su tiempo? Dichoso aquel siervo a quien su señor, al llegar, encuentre haciéndolo así. Yo os aseguro que le pondrá al frente de toda su hacienda. Pero si el mal siervo aquel se dice en su corazón: ‘Mi señor tarda’, y se pone a golpear a sus compañeros y come y bebe con los borrachos, vendrá el señor de aquel siervo el día que no espera y en el momento que no sabe, le separará y le señalará su suerte entre los hipócritas; allí será el llanto y el rechinar de dientes».
 
Comentario del Evangelio
 
Hoy el Señor nos habla de algo en lo que tendemos a no pensar… Con frecuencia uno se pregunta: ¿qué quiero? Y, sin embargo, es más fundamental preguntarse: ¿para qué vivo?, ¿cuál es mi destino? ¡No nos durmamos! No digamos «mi señor tarda», porque para todos acaba llegando el Señor.
—El ‘llanto y rechinar de dientes’ representa el peligro de dormirse y llegar tarde. En un mundo alejado de Dios y, por tanto, del amor, se siente frío, hasta el punto de provocar el ‘rechinar de dientes’.

30 de Agosto...

Buenos días... 871

martes, 29 de agosto de 2023

Sergey Grischuk - Una colección de las mejores melodías 2023...

Saxo Elegante - Bolero/Poema...

Uno no es...

Sin bibliotecas...

Fantino el Joven, Santo

Eremita, 30 de Agosto
Elogio: En Tesalónica, de Macedonia, san Fantino, llamado el Joven, eremita, que se consumió por Cristo con vigilias y fatigas.
País: Grecia - †: s. X
 
Poseemos muy pocos datos fidedignos sobre san Fantino. Según se dice, fue abad del monasterio griego de San Mercurio, en Calabria. Tras algunos años de ejercer el cargo, Fantino declaró que Dios le había mandado que abandonase el monasterio. Obedeció esa orden y empezó a peregrinar de un sitio a otro, durmiendo al aire libre y alimentándose de hierbas y frutas. Cuando llegaba a alguna iglesia o monasterio, profetizaba desgracias, con grandes lamentaciones. Cuando encontraba a algún monje en el camino, lloraba por él como por un muerto. Sus amigos, muy afligidos de su extraña conducta, trataron de persuadirle a que volviese al monasterio, pero Fantino respondió simplemente que muy pronto dejaría de existir el monasterio y que él moriría en el extranjero. Poco después, los sarracenos asolaron la Calabria y destruyeron el monasterio de San Mercurio. San Fantino se trasladó con dos discípulos al Peloponeso. Durante algún tiempo vivió en Corinto y en Larissa de Tesalia. Después emigró a Salónica, donde sus virtudes y milagros le hicieron muy famoso. Allí murió.

¿Puede la inteligencia artificial diagnosticar enfermedades?...

Desde hace décadas, los programas de computación han ayudado a las personas a facilitar el trabajo: resolviendo ecuaciones complejas, archivando audios, textos y videos, reorganizando información y mostrando conclusiones del análisis de estos datos.
¿Pero qué ocurriría si el desarrollo de la inteligencia artificial permitiera que nuevos programas prácticamente hablen el mismo lenguaje de un paciente y, es más, puedan diagnosticarlo?
Esta pregunta está ahora en el ojo público luego del lanzamiento en noviembre de 2022 de ChatGPT, un programa de computación —conocido como chatbot— diseñado para simular y procesar una conversación con usuarios humanos, especialmente a través de internet. ChatGPT es el más nuevo de estos programas, que tiene, dicen, el potencial de realizar diagnósticos médicos.
Los dispositivos y programas para uso de salud no son algo nuevo. De hecho, son populares desde hace tiempo las aplicaciones de celulares que controlan síntomas, alertan si suben, por ejemplo, los niveles de glucosa o el ritmo cardíaco, e indican los pasos a seguir para revertir estas crisis.
Pero estos nuevos desarrollos informáticos tienen una capacidad que está poniéndole a muchos la piel de gallina: son más interactivos, no son como las voces automatizadas de los servicios al cliente 1-800 que no entienden de acentos y solo piden algunos datos para responder preguntas básicas o dirigir al cliente a la división correcta.
Este chatbot tiene una naturaleza interactiva más perfecta, dialoga con el paciente, y su algoritmo podría barajar los datos provenientes de los signos y síntomas, y llegar eventualmente a establecer un diagnóstico.
Algunos ven esto como una posible herramienta complementaria para los profesionales de la atención de salud, minimizando el riesgo de diagnósticos equivocados, una realidad en el 10 a 15% de los casos clínicos.
Sin embargo, otros alertan sobre el riesgo de que un algoritmo informático almacene la información de un paciente, la ‘digiera’ y elabore un diagnóstico. Entre varias cosas cuestionan la capacidad de estos programas de estar ‘libres de prejuicio’. 
Por ejemplo, aquellos que se basan en el uso del lenguaje, ¿podrían reconocer matices, acentos? ¿Alcanzaría un algoritmo a cubrir la diversidad de la lengua?
En un nuevo estudio, investigadores usaron herramientas avanzadas de aprendizaje automático y de procesamiento del lenguaje natural para evaluar los patrones de habla de 206 personas. La meta era comparar los patrones lingüísticos con imágenes del cerebro, para determinar el riesgo de Alzheimer.
Expertos se preguntan si la precisión de estos programas es tan perfecta para captar matices del lenguaje; en otras palabras si son confiables para un diagnóstico.   
Entre los posibles usos de esta tecnología, están:
Secretario virtual. Utilizar el ChatGPT como un secretario del médico, que ayude al paciente a programar sus citas, que le recuerde sobre sus medicamentos. Un asistente virtual que incluso ayude de manera remota con los procesos de salud que el paciente debe realizar en el hogar.
Consejero y diccionario. La memoria de este programa puede ser infinita. Por lo tanto, podría ayudar en tiempo real con los diagnósticos, por ejemplo recordando otros casos que sean antecedentes médicos del caso que se está analizando, o las medicaciones y tratamientos adecuados para la afección diagnosticada.
Registro de casos en brotes. Este uso en salud pública podría ayudar a recopilar información sobre casos en un brote específico, almacenarlos y analizarlos.
Telemedicina en salud mental. El ChatGPT podría actuar remotamente, ayudando a la persona con estrategias para entender y confrontar afecciones de salud mental. 
En una ‘entrevista’ publicada en Psychiatric Times, un reportero de carne y hueso entrevistó a ChatGPT y cuando se le preguntó sobre sus conocimientos en el campo de la salud mental, el mismo ChatGPT aclara que: “Como modelo de lenguaje de IA, mi formación en los campos de la psiquiatría, la psicología y la salud mental se basa en los datos con los que he sido formado. Fui entrenado en un gran corpus de datos, que incluye una gran cantidad de información relacionada con estos campos. Estos datos de texto incluyen artículos de investigación, libros de texto, foros en línea, redes sociales y otras fuentes de información relacionadas con la psiquiatría, la psicología y la salud mental...”
Y siguió diciendo: “Durante mi formación, estuve expuesto a una variedad de patrones lingüísticos, matices lingüísticos y conocimientos específicos de dominio relacionados con estos campos. Esto me permite comprender y responder preguntas relacionadas con la salud mental y el bienestar con un alto grado de precisión y relevancia. Sin embargo, es importante tener en cuenta que mis respuestas se generan en función de los patrones y tendencias que se encuentran en los datos de texto en los que me capacitaron, y es posible que no siempre coincidan perfectamente con situaciones o casos individuales”. HD

¿Qué es el Desarrollo Humano Integral?…

Como católicos, junto con toda la Iglesia: “Cuando anuncia, celebra y actúa en la caridad, tiende a promover el desarrollo integral del hombre”. (Caritas in Veritas No. 11)
El Desarrollo Integral no se agota en actividades de asistencia o educación, sino que manifiesta toda su propia capacidad de servicio a la promoción del hombre y la fraternidad universal cuando puede contar con un régimen de libertad.
La Caritas in veritate sigue afirmando: “El auténtico desarrollo del hombre concierne de manera unitaria a la totalidad de la persona en todas sus dimensiones”.
El hombre no se desarrolla únicamente con sus propias fuerzas, así como no se le puede dar sin más el desarrollo desde fuera. En realidad, las instituciones por sí solas no bastan, porque el desarrollo humano integral es ante todo vocación y, por tanto, comporta que se asuman libre y solidariamente responsabilidades por parte de todos.
Este desarrollo exige además una visión trascendente de la persona, necesita a Dios: sin Él, o se niega el desarrollo, o se le deja únicamente en manos del hombre, que cede a la presunción de la auto-salvación y termina por promover un desarrollo deshumanizado.
Por lo demás, sólo el encuentro con Dios permite no «ver siempre en el prójimo solamente al otro», sino reconocer en él la imagen divina, llegando así a descubrir verdaderamente al otro y a madurar un amor que «es ocuparse del otro y preocuparse por el otro» (Caritas in Veritate).
El desarrollo integral, entendido como proceso dinámico por el cual cada persona, toda la persona y todas las personas pasan de condiciones de vida menos humanas a condiciones cada vez más humanas, justas e igualitarias, supone una determinada concepción de persona humana y de sociedad:
La persona como ser perfectible y la sociedad constituida sobre el fundamento de la interdependencia o la solidaridad, como expresión de la naturaleza social del ser humano. No tiene límite ni punto de llegada, pues siempre hay algo más en su horizonte, siempre hay algo nuevo por hacer florecer o perfeccionar en toda persona y en toda comunidad. Este perfeccionamiento es fundamentalmente crecimiento en el ser y en segundo lugar, en el tener o en el saber.
Hoy, crecimiento en el ser se entiende como mayor conciencia de la propia dignidad y de los derechos y deberes humanos. El desarrollo no se reduce al simple crecimiento económico, pues para ser auténtico, debe ser integral, es decir, promover a cada hombre, a todos los hombres y a todo el hombre (Cfr. Populorum Progressio 14).
El Desarrollo Integral del ser humano implica cada una de sus dimensiones: cuerpo y alma,  y espíritu. Para efectos de esta conferencia y desde una visión integral de la persona, el Desarrrollo integral implica formar y educar a la persona en cada una de sus dimensiones y áreas. HdelCD