miércoles, 30 de noviembre de 2022
Castriciano de Milán, Santo
Obispo, 01
de Diciembre
Elogio: En Milán, ciudad de la Transpadania,
san Castriciano, obispo.
País: Italia - †: s. III
Repensar los contextos en torno a los Trastornos de la Conducta Alimentaria…
Hace 10 años, en 2012, se establecía el 30 de noviembre como el Día Internacional contra los Trastornos de la Conducta Alimentaria (TCA) para visibilizar la importancia de la prevención
y detección precoz de este tipo de alteraciones alimentarias y remediar la
estigmatización y el exceso de juicios sociales que, de forma frecuente, rodean
a este tipo de enfermedades.
Los trastornos de la alimentación son afecciones psicológicas que se
relacionan con las conductas alimentarias que afectan negativamente la salud,
las emociones y la capacidad de desempeñarte en áreas importantes de la vida.
Se clasifican como: Anorexia Nerviosa; Bulimia Nerviosa; Trastorno por
evitación y restricción de la ingesta de alimentos; Trastornos de rumiación; y
Trastorno por Atracón, entre otros.
Existen ciertos factores para desarrollar un TCA: predisponentes,
desencadenantes y de mantenimiento. Estos factores pueden combinarse entre sí y
de su interacción surge el trastorno. «Entre los factores predisponentes se
encuentran los componentes sociales y culturales: cultura de la delgadez, ideal
de belleza, sociedad de consumo, ideal de juventud eterna, y prácticas
dietantes. Se entrelaza con esto lo que menciono como iatrogenia nutricional»,
señaló la licenciada en Nutrición Laura Morgan, quien integra la comisión de
Capacitación, Docencia e Investigación del Colegio de Nutricionistas de la
Provincia de Buenos Aires. Y agregó: «La iatrogenia es el daño no intencional
ocasionado por el profesional de la salud a pacientes, sus familiares u otras
personas».
El contexto cultural dietante y la delgadez como valor, sumado a la
exposición a imágenes corporales poco realistas, como sucede en las redes
sociales donde priman las imágenes provistas de filtros, puede influir en las
percepciones sobre su propio cuerpo, como también su propio sentido de
satisfacción corporal.
Asimismo, la nutricionista manifestó: «En lugar de referirme a
Trastornos de la Conducta Alimentaria, en mi diálogo cotidiano elijo hablar de
padeceres en el vínculo con los alimentos o la alimentación. No son pocas las
violencias que hemos ejercido como colectivo de profesionales de la salud al
estigmatizar personas encorsetándolas en sus diagnósticos. La palabra trastorno
la considero muy patologizante. Esto tiende a encorsetar los padeceres, a un
individualismo de los procesos salud-enfermedad y a una concentración en el
diagnóstico más que en el abordaje desde la construcción de salud. Esta
perspectiva no niega la necesidad de diagnóstico puesto que la construcción
sobre la cual prestamos servicios de atención y tratamiento, precisa que
tengamos uno».
En los trastornos de la conducta alimentaria, el diagnóstico y abordaje
es en equipo. Si no hay equipo, no hay tratamiento que funcione. En ese
sentido, el Colegio de Nutricionistas de la Provincia de Buenos Aires sostiene
que el nutricionista tienen un rol fundamental como acompañante de estos procesos,
actuando como promotor de la salud a la par de otros profesionales que también
son actores claves para abordar estos tratamientos. Además, la institución
advirtió sobre la posibilidad de desarrollar acciones iatrogénicas.
La Lic. Morgan explicó, citando a la antropóloga social y cultural Lina
Masana, que la práctica de los tratamientos nutricionales se enmarca
homogeneizando una dieta ‘normal’ a través de lo que define como proceso de
normalización dietética. Las recomendaciones nutricionales pueden conllevar en
algunos casos una imposición dogmática, que se centra exclusivamente en los
aspectos biológicos del individuo y su enfermedad soslayando otros aspectos
sociales, vinculares, culturales, individuales asociados a las prácticas
alimentarias, propiciando ciertas consecuencias negativas: responsabilidad individual
y culpabilización en un contexto de sobrevaloración de la delgadez y cultura de
la dieta. «Considero que para abordar estos padeceres, sin dejar de atender las
particularidades de cada caso, es preciso traer la dimensión de la
determinación social de la salud. Los trastornos de la alimentación no son un
problema de las personas por su tipo de personalidad, son padecimientos que
gestamos colectivamente, entonces la salida también es colectiva», concluyó.
Finalmente, la nutricionista propuso intervenir y concientizar sobre las
formas de la comunicación: «No podemos seguir perpetuando y validando
comparaciones de ‘antes y después’; tomando posicionamientos rígidos de ‘alimentos
saludables y no saludables’; hablando sobre dietas o modos de comer que son la
panacea. Asumiéndonos un saber hiperespecializado y superior de la alimentación
suprimiendo la construcción dinámica, colectiva, popular y deseante de nuestra
manera humana de comer». BP
¿Qué es el Adviento?…
Hablar sobre el Adviento en la sección de apologética a primera vista
parecería algo sin sentido, pero para defender nuestra fe, debemos también
conocer el porqué de la liturgia católica, es por ello que en esta oportunidad publicamos
este artículo, que además busca motivarnos a vivir más cristianamente estos
días previos a la Navidad.
1. El
Adviento, con el que empieza el año litúrgico, es el periodo de tiempo comprendido entre el cuarto domingo antes de
Navidad y el día de Nochebuena. Sus colores litúrgicos son el morado y el rosa.
En el calendario litúrgico de la Iglesia católica, el primer día del año no
es el 1 de enero, sino el primer domingo de Adviento. El Adviento es el primer
tiempo litúrgico del año que comienza cuatro domingos antes de Navidad y
termina en Nochebuena. Según el día de la semana en que cae el día de Navidad,
el tiempo de Adviento puede modificarse ligeramente.
El morado y el rosa son los dos colores litúrgicos designados para
representar el tiempo de Adviento. Aparecen en las vestiduras de los
sacerdotes, en los velos del tabernáculo, en la parte frontal del altar y en la
corona de Adviento. El morado se usa como símbolo de penitencia y preparación,
pero el tercer domingo de Adviento, conocido como ‘Domingo Gaudete’, se usa el
rosa, que representa la alegría por la venida de Jesús.
El día en que Cristo se hizo hombre para redimir al mundo fue preparado por
Dios durante siglos. La Iglesia participa y actualiza esta larga preparación en
este tiempo específico de preparación a la Navidad.
La
Navidad -el día en el que Cristo nació para la redención del mundo- es el día
en el que cambió el curso de la historia de la salvación. Santo Tomás de Aquino, Doctor de
la Iglesia, lo explica de esta manera: “Es evidente que el Hijo de Dios tomó
nuestra condición y vino a nosotros no por un motivo insignificante sino por
nuestro bien. Él se vinculó a nosotros, por decirlo de esta manera, tomando un
cuerpo y un alma humana y naciendo de una Virgen, para poder darnos su
Divinidad. De esta manera, Él se hizo Hombre para que el hombre se haga Dios” (Santo Tomás de Aquino, Las tres grandes
oraciones, comentarios sobre la oración del Señor, el Ave María y el Credo de
los Apóstoles).
En el Catecismo podemos leer: “La venida del Hijo de Dios a la tierra es un
acontecimiento tan inmenso que Dios quiso prepararlo durante siglos. Ritos y
sacrificios, figuras y símbolos de la ‘Primera Alianza’ (Hb 9,15), todo lo hace converger hacia Cristo; anuncia esta venida
por boca de los profetas que se suceden en Israel” (Catecismo 522). En el Antiguo Testamento aparecen varias
proclamaciones de este tipo: “Espere Israel al Señor, porque en él se encuentra
la misericordia y la redención en abundancia: él redimirá a Israel de todos sus
pecados” (Sal 130, 7-8).
Este tiempo de espera y de preparación no se da sólo antes de la Navidad
sino que se da en cada año litúrgico y también en la actualidad. El Catecismo
afirma: “Al celebrar anualmente la liturgia de Adviento, la Iglesia actualiza
esta espera del Mesías: participando en la larga preparación de la primera
venida del Salvador” (Catecismo, 524).
2. El
Adviento es también un tiempo de preparación para la segunda venida de Cristo.
Como católicos, creemos que Cristo vendrá de nuevo al final de los tiempos
y así lo profesamos en el Credo cada domingo: “Y vendrá otra vez con gloria a
juzgar a vivos y muertos; Y su reino no tendrá fin” (Credo Niceno-constantinopolitano). Durante el Adviento nos
preparamos para la venida de Cristo en Navidad, pero también recordamos que
Cristo prometió volver. El Catecismo nos dice: “Celebrando la natividad y el
martirio del Precursor, la Iglesia se une al deseo de éste: ‘Es preciso que él
crezca y yo disminuya’ (Jn 3, 30)” (Catecismo 524).
El Adviento es un tiempo de espera para la segunda venida, así como un
reconocimiento de que seremos juzgados por Cristo por nuestras acciones y
decisiones. Por esta razón el Adviento es un tiempo de arrepentimiento;
esperamos con alegría la venida de Cristo, pero también buscamos el perdón por
nuestros pecados para poder estar preparados. El Evangelio de Marcos proclama:
“Estén prevenidos, entonces, porque no saben cuándo llegará el dueño de casa,
si al atardecer, a medianoche, al canto del gallo o por la mañana. No sea que
llegue de improviso y los encuentre dormidos” (Mc 13, 35-36).
Durante un Ángelus, el Papa Benedicto XVI enseñó sobre esta llamada a la
vigilancia: “¡Vigilad! Esta es la llamada de Jesús en el Evangelio de hoy. No
se dirige sólo a sus discípulos sino a todos. ¡Vigilad! (Mc 13, 37). Es una exhortación saludable que nos recuerda que la
vida no tiene sólo la dimensión terrena, sino que está proyectada hacia un ‘más
allá’, como una plantita que germina de la tierra y se abre hacia el cielo. Una
plantita pensante, el hombre, dotada de libertad y responsabilidad, por lo que
cada uno de nosotros será llamado a rendir cuentas de cómo ha vivido, de cómo
ha utilizado sus propias capacidades: si las ha conservado para sí o las ha
hecho fructificar también para el bien de los hermanos” (Papa Benedicto, Mensaje del Ángelus, 27 de noviembre de 2011).
3. Hay
muchas maneras prácticas de entrar en el Adviento.
Los tiempos litúrgicos no existen sólo para la misa de los domingos, sino
también para nuestro beneficio espiritual diario. Aquí un conjunto de cosas que
podemos hacer para entrar en este espíritu del Adviento, un espíritu de
expectación, vigilancia, arrepentimiento y alegría.
- Reza: “Rezar el Rosario todos los días centrándonos en los Misterios
Gozosos” o “hacer una vigilia ante una clínica abortista con algunos amigos.
Puedes salvar la vida de algún bebé y tal vez cambiar la mentalidad de alguno
de los ‘Herodes’ que dirigen las instalaciones”.
- Ayuna: “Hacer un programa de ayuno para Adviento y ser moderado con la
comida y la bebida en las fiestas de Navidad”, o “ver menos la televisión
durante este tiempo o, por lo menos, ver algunos clásicos de Navidad con la
familia o los amigos”, o “bajar el ritmo de compras”.
- Dónate: “Recupera las obras corporales y espirituales de misericordia y
realízalas una a una cada semana hasta que llegue la Navidad. Hay mucha gente
herida que necesita sentir y recibir nuestro amor”, o “háblales del sacramento
de la Penitencia a tus amigos y familia y llévalos a un buen sacerdote para que
se puedan confesar. ¿Cómo puede superar a eso un simple regalo de Navidad?”
- Actúa: “Compra y lee el libro del Papa Benedicto XVI sobre la infancia de
Jesús”, o “no tires el árbol de Navidad o quites el Belén justo después del 25
de diciembre, el tiempo de Navidad no ha hecho más que empezar”, o “cumple los
propósitos de Año Nuevo”.
Estas sugerencias son sólo unas pocas de las muchas maneras que podemos
seguir para entrar en este tiempo de Adviento. La Iglesia nos ofrece este
momento de espera para que nos podamos preparar más plenamente para la alegría
y la gracia que recibimos en Navidad. JMcC
Día litúrgico: Jueves I (A) de Adviento
Texto del Evangelio (Mt 7,21.24-27): En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «No
todo el que me diga: ‘Señor, Señor’, entrará en el Reino de los cielos, sino el
que haga la voluntad de mi Padre celestial. Así pues, todo el que oiga estas
palabras mías y las ponga en práctica, será como el hombre prudente que edificó
su casa sobre roca: cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los
vientos, y embistieron contra aquella casa; pero ella no cayó, porque estaba
cimentada sobre roca. Y todo el que oiga estas palabras mías y no las ponga en
práctica, será como el hombre insensato que edificó su casa sobre arena: cayó
la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, irrumpieron contra
aquella casa y cayó, y fue grande su ruina».
«No todo el que me diga:
‘Señor, Señor’, entrará en el Reino de los cielos»
Comentario: Abbé Jean-Charles TISSOT
(Freiburg, Suiza)
Hoy, el Señor pronuncia estas
palabras al final de su ‘sermón de la montaña’ en el cual da un sentido nuevo y
más profundo a los Mandamientos del Antiguo Testamento, las ‘palabras’ de Dios
a los hombres. Se expresa como Hijo de Dios, y como tal nos pide recibir lo que
yo os digo, como palabras de suma importancia: palabras de vida eterna que
deben ser puestas en práctica, y no sólo para ser escuchadas —con riesgo de
olvidarlas o de contentarse con admirarlas o admirar a su autor— pero sin
implicación personal.
«Edificar en la arena una casa»
(cf. Mt 7,26) es una imagen para
describir un comportamiento insensato, que no lleva a ningún resultado y acaba
en el fracaso de una vida, después de un esfuerzo largo y penoso para construir
algo. “Bene curris, sed extra viam”, decía san Agustín: corres bien, pero fuera
del trayecto homologado, podemos traducir. ¡Qué pena llegar sólo hasta ahí: el
momento de la prueba, de las tempestades y de las crecidas que necesariamente
contiene nuestra vida!
El Señor quiere enseñarnos a
poner un fundamento sólido, cuyo cimiento proviene del esfuerzo por poner en
práctica sus enseñanzas, viviéndolas cada día en medio de los pequeños
problemas que Él tratará de dirigir. Nuestras resoluciones diarias de vivir la
enseñanza del Cristo deben así acabar en resultados concretos, a falta de ser
definitivos, pero de los cuales podamos obtener alegría y agradecimiento en el
momento del examen de nuestra conciencia, por la noche. La alegría de haber
obtenido una pequeña victoria sobre nosotros mismos es un entrenamiento para
otras batallas, y la fuerza no nos faltará —con la gracia de Dios— para
perseverar hasta el fin.
martes, 29 de noviembre de 2022
Gálgano Guidotti, Santo
Eremita,
30 de Noviembre
Elogio: En el monte Sebio, en la Toscana, san
Gálgano Guidotti, eremita, quien se convirtió a Dios después de una juventud
disipada y vivió el resto de su vida dedicado voluntariamente a la penitencia corporal.
País: Italia - †: 1181
La historia de
San Galgano es extraña pero muy parecida a la del más conocido san Francisco de
Asís. Nacido en Chiusdino en 1148 (la leyenda dice que por gracia del arcángel
San Miguel), siendo sus padres Guido y Dionisia, Galgano Guidotti tuvo una vida
despreocupada hasta más de los veinte años, cuando se le aparece dos veces en
sueños el arcángel san Miguel. De esta manera inicia la conversión del joven
Galgano que empieza a predicar por Siena y sus alrededores hasta su retiro a la
cabaña que se convertirá en su ermita en el Monte Siepi. Tiene un encuentro con
el papa Alejandro III que lo bendice y lo anima a construir una abadía cerca de
la ermita.
Regresa a la ermita y, entre la desesperación de su madre y de su prometida Polissena y el sarcasmo de los demás caballeros, realiza su único milagro conocido: clava profundamente su espada en la piedra (en 1180?) formando una cruz con la empuñadura; posiblemente el gesto de arrojar la espada quisiera significar el rechazo de su vida anterior, aunque en algunas hagiografías se dice que Galgano quiso demostrar al ángel que la conversión que le pedía era más complicado que si le pidiera clavar una espada en la piedra (esto obligaría a colocar el milagro antes de su llegada a la ermita); sea cual sea el sentido que Galgano quiso dar al gesto, lo cierto es que la piedra y su espada clavada se conservan en la actualidad, en la abadía de San Galgano.
Muere a los 33 años el 3 de diciembre de 1181, el año del nacimiento de san Francisco. Según la leyenda, en su entierro estuvieron presentes los obispos de Volterra (Ildebrando Pannocchieschi), de Massa Marittima y de Siena y los abades cistercienses de Fossanova. El culto se difundió muy pronto, y ya para 1185 el papa Lucio III autoriza la creación de una comisión de tres comisarios para la investigación de la santidad de san Galgano. Se suele poner ese año como canonización, pero a decir verdad, no se ha conservado documentación sobre el momento concreto en que fue canonizado, si es que lo fue formalmente; algunas biografías indican que fue bajo Urbano III, o incluso bajo Gregorio VIII, los sucesores inmediatos a Lucio III.
Las reliquias del santo se han dispersado por distintas iglesias, pero en Chiusdino se conserva y venera su cabeza. Hay allí mismo una confraternidad en su homenaje, fundada en 1185, que es posiblemente la más antigua de este tipo de asociaciones que se mantiene en actividad. Aunque su «dies natalis» es el 30 de noviembre, y así lo inscribe el Martirologio actual, la fecha litúrgica en Chiusdino es el 3 de diciembre.
Un nuevo análisis de sangre puede ser útil para diagnosticar rápidamente la ELA…
Investigadores de Brain Chemistry Labs, el Departamento de Neurología de
Dartmouth y los Centros para el Control de Enfermedades (CDC) de Estados
Unidos, han desarrollado un nuevo análisis de sangre para realizar un
diagnóstico rápido de la esclerosis lateral amiotrófica (ELA).
Los pacientes con ELA, una de las enfermedades neurológicas más graves
que se conocen, se han visto obstaculizados por el tiempo que se tarda en
recibir un diagnóstico preciso.
El periodo que transcurre entre la aparición de los síntomas y el
diagnóstico supera el año de media, un tiempo precioso para una enfermedad en
la que la mayoría de los pacientes mueren entre 2 y 5 años después del
diagnóstico. Los investigadores estiman que se produce un diagnóstico inexacto
en el 13-68% de los casos.
Los científicos de Brain Chemistry Labs, desarrollaron en 2020 un
análisis de sangre para detectar la ELA basado en los microARN (segmentos
cortos de material genético), que se encuentran en unas partículas llamadas
vesículas extracelulares.
Sin embargo, los precisos protocolos de envío y almacenamiento de las
muestras de sangre, que se mantenían a -80°C, impedían que muchas consultas de
médicos y neurólogos pudieran utilizar la nueva prueba.
Ahora, en un estudio publicado en el Journal of the Neurological Sciences, estos investigadores han sido capaces de replicar la prueba
original con muestras de sangre que no se recogieron ni mantuvieron bajo unos
requisitos tan estrictos.
Comparando muestras de sangre ciegas de 50 pacientes con ELA del
Biorrepositorio Nacional de ELA de Estados Unidos con 50 controles, la huella
genética de 5 secuencias de microARN discriminó con precisión entre las
personas con ELA y los individuos sanos.
“Nos sorprendió que la prueba de microARN funcionara
con muestras recogidas de diversos investigadores en condiciones diferentes”,
apuntó la primera autora de la investigación, Sandra Banack.
Misma opinión comparten otros autores, Rachael Dunlop y Paul Cox. “Esperábamos
que las muestras tuvieran que ser recogidas y almacenadas de forma rigurosa”,
señala Dunlop. “Al parecer, las vesículas extracelulares que se vierten en la
sangre protegen su carga genética contra las distintas condiciones ambientales”,
señaló Cox.
La verificación del nuevo análisis de sangre se está llevando a cabo en
Brain Chemistry Labs, que han solicitado la patente de la prueba. Esperan encontrar
una empresa de diagnóstico que pueda desarrollar la prueba comercialmente para
neurólogos y médicos de todo el mundo. BP
Desconcertante…
Fue
una de las parábolas más desconcertantes de Jesús. Un piadoso fariseo y un
recaudador de impuestos suben al templo a orar. ¿Cómo reaccionará Dios ante dos
personas de vida moral y religiosa tan diferente y opuesta?
El
fariseo ora de pie, seguro y sin temor alguno. Su conciencia no le acusa de
nada. No es hipócrita. Lo que dice es verdad. Cumple fielmente la Ley, e
incluso la sobrepasa. No se atribuye a sí mismo mérito alguno, sino que todo lo
agradece a Dios: «¡Oh, Dios!, te doy gracias». Si este hombre no es santo,
¿quién lo va a ser? Seguro que puede contar con la bendición de Dios.
El
recaudador, por el contrario, se retira a un rincón. No se siente cómodo en
aquel lugar santo. No es su sitio. Ni siquiera se atreve a levantar sus ojos
del suelo. Se golpea el pecho y reconoce su pecado. No promete nada. No puede
dejar su trabajo ni devolver lo que ha robado. No puede cambiar de vida. Solo
le queda abandonarse a la misericordia de Dios: «¡Oh Dios!, ten compasión de mí,
que soy pecador». Nadie querría estar en su lugar. Dios no puede aprobar su
conducta.
De
pronto, Jesús concluye su parábola con una afirmación desconcertante: «Yo os
digo que este recaudador bajó a su casa justificado, y aquel fariseo no». A los
oyentes se les rompen todos sus esquemas. ¿Cómo puede decir que Dios no
reconoce al piadoso y, por el contrario, concede su gracia al pecador? ¿No está
Jesús jugando con fuego? ¿Será verdad que, al final, lo decisivo no es la vida
religiosa de uno, sino la misericordia insondable de Dios?
Si
es verdad lo que dice Jesús, ante Dios no hay seguridad para nadie, por muy
santo que se crea. Todos hemos de recurrir a su misericordia. Cuando uno se
siente bien consigo mismo, apela a su propia vida y no siente necesidad de más.
Cuando uno se ve acusado por su conciencia y sin capacidad para cambiar, solo
siente necesidad de acogerse a la compasión de Dios, y solo a la compasión.
Hay
algo fascinante en Jesús. Es tan desconcertante su fe en la misericordia de
Dios que no es fácil creer en él. Probablemente los que mejor le pueden
entender son quienes no tienen fuerzas para salir de su vida inmoral. JAP
Día litúrgico: 30 de Noviembre: San Andrés, apóstol
Texto del Evangelio (Mt 4,18-22): En aquel tiempo, caminando por la ribera del mar
de Galilea vio a dos hermanos, Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés,
echando la red en el mar, pues eran pescadores, y les dice: «Venid conmigo, y
os haré pescadores de hombres». Y ellos al instante, dejando las redes, Le
siguieron. Caminando adelante, vio a otros dos hermanos, Santiago el de Zebedeo
y su hermano Juan, que estaban en la barca con su padre Zebedeo arreglando sus
redes; y los llamó. Y ellos al instante, dejando la barca y a su padre, le siguieron.
«Os haré pescadores de
hombres»
Comentario: Prof. Dr. Mons. Lluís CLAVELL
(Roma, Italia)
Hoy es la fiesta de san Andrés
apóstol, una fiesta celebrada de manera solemne entre los cristianos de
Oriente. Fue uno de los dos primeros jóvenes que conocieron a Jesús a la orilla
del río Jordán y que tuvieron una larga conversación con Él. Enseguida buscó a
su hermano Pedro, diciéndole «Hemos encontrado al Mesías» y lo llevó a Jesús (Jn 2,41). Poco tiempo después, Jesús
llamó a estos dos hermanos pescadores amigos suyos, tal como leemos en el
Evangelio de hoy: «Venid conmigo y os haré pescadores de hombres» (Mt 4,19). En el mismo pueblo había otra
pareja de hermanos, Santiago y Juan, compañeros y amigos de los primeros, y
pescadores como ellos. Jesús los llamó también a seguirlo. Es maravilloso leer
que ellos lo dejaron todo y le siguieron ‘al instante’, palabras que se repiten
en ambos casos. A Jesús no se le ha de decir: ‘después’, ‘más adelante’, ‘ahora
tengo demasiado trabajo’...
También a cada uno de nosotros
—a todos los cristianos— Jesús nos pide cada día que pongamos a su servicio
todo lo que somos y tenemos —esto significa dejarlo todo, no tener nada como
propio— para que, viviendo con Él las tareas de nuestro trabajo profesional y
de nuestra familia, seamos ‘pescadores de hombres’. ¿Qué quiere decir
‘pescadores de hombres’? Una bonita respuesta puede ser un comentario de san
Juan Crisóstomo. Este Padre y Doctor de la Iglesia dice que Andrés no sabía
explicarle bien a su hermano Pedro quién era Jesús y, por esto, «lo llevó a la
misma fuente de la luz», que es Jesucristo. ‘Pescar hombres’ quiere decir
ayudar a quienes nos rodean en la familia y en el trabajo a que encuentren a
Cristo que es la única luz para nuestro camino.
lunes, 28 de noviembre de 2022
Iluminada, Santa
Virgen,
29 de Noviembre
Elogio: En Todi, de la Umbría, santa
Iluminada, virgen.
País: Italia - †: s. IV
La más antigua
noticia sobre esta santa es del siglo XI: en 1037 el emperador Conrado II
concedió a Lamberto, abad del monasterio de San Apolinar in Classe, cerca de
Rávena «in territorio tudertino monasterium unum cui vocabulum est Sancta
Illuminata» («en territorio tudertino -es decir: de la ciudad de Todi- un
monasterio titulado de Santa Iluminada»).
De la misma época, o poco antes, proviene una biografía legendaria de la santa, que dice que Iluminada nació en Palazzolo de Rávena, de padres paganos, y fue llamada Cesarea, pero que cuando se convirtió al cristianismo tomó el nombre de Iluminada. La historia se desarrolla en época de la persecución de Diocleciano, inicios del siglo IV: acusada por su padre al prefecto de Rávena, fue puesta en prisión, pero un ángel la liberó y la llevó por la Vía Salaria, de allí siguió hasta Bettona y Martana (Umbría), donde hizo muchos milagros y se reunió con sus padres, que mientras tanto también se habían convertido. El prefecto de Martana la arrestó de nuevo, y mientras estaba en la cárcel murió junto con sus padres el 29 de noviembre del 303. Sus cuerpos fueron enterrados en un lugar llamado Papiniano o Baños de Papinio, a dos millas de la ciudad, mientras que un brazo de Iluminada fue llevado a Todi y puesto en el «Monasterio de las Milicias».
Existen diferentes versiones de esta biografía más o menos igual de legendarias, y algunos piensan que el autor habría adaptado a nuestra santa la historia griega de santa Fotina (que se traduce al latín, precisamente, «Illuminata»), pero otros sostienen que de la de santa Firmina de Amelia, ya que, según esta interpretación, esta santa puede identificarse con Felicísima de Todi, con lo que sería la misma persona honrada con tres nombres diferentes.
En realidad todas las fuentes anteriores, tanto de Umbria como de Rávena, ignoran una santa Iluminada, pero la hipótesis de la sustitución no parece demostrada: si bien la información biográfica de las tres santas son similares, sólo se puede deducir que los biógrafos han copiado unos de otros -lo que resulta habitual en el género de la hagiografía-, y no que querían celebrar a la misma persona; por otra parte, la diversidad del lugar y el día de martirio distinto de cada una de las tres santas es un buen argumento para llegar a la conclusión de que se trata de diferentes personas. Además de la iglesia de Todi, están dedicadas a santa Iluminada iglesias en Montefalco, Alviano y en los Abruzzos, esta última donada al monasterio de Monte Cassino en 1109.
Síntomas de la hiperglucemia en los pies…
La diabetes es una de las
enfermedades más comunes en el mundo moderno y una de las principales causas de
muerte. Hay muchos tipos, pero todos comparten un síntoma: un nivel
inusualmente alto de azúcar en la sangre. Todos los tipos pueden ser muy
manejables. La diabetes tiene varios síntomas. Algunos son bien conocidos, como
la micción frecuente y la sed insaciable, pero también hay varias formas en que
esta enfermedad puede afectar a los pies. Tanto si eres consciente de que se te
ha diagnosticado diabetes como si experimentas síntomas frecuentes en los pies,
a continuación se exponen varios síntomas de los pies relacionados con la
diabetes que le conviene conocer.
Síntomas de los pies
relacionados con la diabetes
Neuropatía diabética: Contar con
niveles ocasionalmente altos de azúcar en la sangre después de una merienda
especialmente dulce está bien, pero cuando tus niveles de azúcar en la sangre
son crónicamente altos, corres el riesgo de sufrir daños en los nervios. Esto
se denomina neuropatía diabética, una afección en la que los nervios de las
piernas y los pies están dañados, lo que te impide sentir el calor, el frío o
el dolor. Aunque al principio esto pueda parecer un sueño, si no sientes un
corte o una llaga en la pierna, ésta puede infectarse. Con el tiempo, los
músculos se dañarán, causando deformidades en los pies.
Enfermedad vascular
periférica: Con la diabetes, el flujo sanguíneo no suele ser óptimo. Esto significa
que todos los tejidos y células del cuerpo no reciben suficiente alimento. Las llagas,
los cortes y las heridas tardan mucho más tiempo de lo normal en curarse, lo
que abre la posibilidad de que se produzcan infecciones, úlceras o gangrena, es
decir, la muerte de un tejido por falta de sangre y oxígeno.
Úlceras del pie diabético: Las úlceras
en los pies son un signo de diabetes no tratada o no diagnosticada. Son heridas
profundas que provocan hinchazón, irritación, enrojecimiento e incluso olores
extraños. También puede haber tejidos negros y gangrena parcial o completa. Por
otro lado, una úlcera en el pie puede no mostrar ningún síntoma si no está
infectada. Consulta a tu médico si observas alguna decoloración inusual de la
piel. Los casos graves no tratados pueden conducir a la amputación.
Síntomas generales en los pies
Las tres afecciones comentadas
anteriormente son puramente causadas por la diabetes. Los siguientes problemas
relacionados con la alimentación pueden afectar a todo el mundo y a cualquier
persona, pero hay que prestar especial atención si se conocen los antecedentes
de la diabetes, ya que pueden complicarse y empeorar radicalmente con rapidez.
Como norma general, se recomienda que todo paciente diabético se examine los
pies a diario.
Infecciones por hongos: Los hongos
pueden afectar a las uñas o a la piel. Una uña con hongos cambiará de color y
textura. Suele tratarse con una pomada tópica, un tratamiento que suele durar
hasta un año. Una infección de la piel por hongos en el pie se conoce
comúnmente como ‘pie de atleta’. Puede provocar picor, enrojecimiento y agrietamiento
de la piel, y es muy contagiosa. Si has sufrido una infección por hongos en los
pies recientemente, considera la posibilidad de hacerte algunas pruebas para
evaluar sus niveles de azúcar en sangre.
Juanetes y dedos de martillo: El juanete
es una afección en la que el dedo gordo del pie comienza a doblarse hacia el
interior del segundo dedo. Puede estar causado por el uso de zapatos mal
ajustados, la artritis reumatoide, la edad avanzada o la genética. Como
tratamiento, el médico puede recomendarte el uso de una férula por la noche
para mantener la cola recta. Puedes tratar el dolor en casa con una bolsa de
hielo y usar zapatos acolchados. La mejor manera de prevenir un juanete es
mantenerse activo. Los dedos en martillo, por su parte, están causados por el
debilitamiento de los músculos. Esto puede estar directamente relacionado con
una mala circulación sanguínea debida a la diabetes.
Callos y durezas: Las
callosidades y los callos suelen estar causados por la fricción. Se trata de
una acumulación de piel endurecida en distintas zonas del pie: los callos se
forman en las articulaciones de los dedos, mientras que las callosidades son
más propensas a aparecer en la planta del pie. Ambas cosas suelen estar
causadas por una distribución desigual del peso o por un calzado mal ajustado.
Pueden eliminarse tras sumergir los pies en agua caliente y frotar suavemente
la piel muerta. Sin embargo, pueden ser un signo de deformidades del pie
causadas por la diabetes. Los daños nerviosos causados por la diabetes pueden
conducir a un debilitamiento de los músculos que acabará provocando llagas,
ampollas, rojeces, callos y callosidades e incluso juanetes y dedos en
martillo. Consulta a tu médico si experimentas con frecuencia callos y
callosidades acompañados de sensaciones de hormigueo o entumecimiento. SF
Biblioteca Apostólica Vaticana…
La Biblioteca Apostólica Vaticana se encuentra en el Palacio
Apostólico y se accede a ella por el patio del Belvedere. Su fundación se
remonta al pontificado del papa Nicolás V (1447-1455),
si bien, hasta un siglo después (1548)
el papa Paulo III no nombró al primer Cardenal Bibliotecario. Bajo los
pontificados de León XIII y Pío XI fue enriquecida con notables donaciones,
legados y cesiones llegando a aglutinar un gran número de volúmenes,
manuscritos, incunables y grabados. La Biblioteca gestiona también la Escuela
Vaticana de Biblioteconomía.
A partir del siglo cuarto existe evidencia de la Scrinium de la Iglesia Romana, que era a la vez una biblioteca y un archivo. La figura del Bibliotecario de la Iglesia Romana aparece a finales del siglo VIII: este título se le dio al Bibliotecario Theophylactusen un documento fechado en 784, bajo el papa Adriano I. La primera biblioteca y archivo de los Papas se dispersaron, por razones aún desconocidas, en la primera mitad del siglo XIII.
En 1985, con el Prefecto Leonard E. Boyle, el manual de catalogación fue sustituido definitivamente con la catalogación electrónica, y en los años siguientes, los datos contenidos en los viejos catálogos de tarjetas han sido convertidos a formato electrónico. En septiembre de 2002 la nueva sala de lectura, donde el material más importante fue puesto a disposición de los lectores en estantes abiertos, se abrió al público.
En la actualidad la Biblioteca Vaticana conserva más de 180.000 manuscritos (incluyendo 80.000 unidades archivísticas), 1.600.000 libros impresos, más de 8.600 incunables, más de 300.000 monedas y medallas, 150.000 impresos, dibujos y grabados y más de 150.000 fotografías. ECV
Día litúrgico: Martes I (A) de Adviento
Texto del Evangelio (Lc 10,21-24): En aquel momento, Jesús se llenó de gozo en el
Espíritu Santo, y dijo: «Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra,
porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, y se las has revelado
a los pequeños. Sí, Padre, pues tal ha sido tu beneplácito. Todo me ha sido
entregado por mi Padre, y nadie conoce quién es el Hijo sino el Padre; y quién
es el Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar».
Volviéndose a los discípulos, les dijo aparte: «¡Dichosos los ojos que ven lo que
veis! Porque os digo que muchos profetas y reyes quisieron ver lo que vosotros
veis, pero no lo vieron, y oír lo que vosotros oís, pero no lo oyeron».
«¡Dichosos los ojos que
ven lo que veis!»
Comentario: Rev. D. Joaquim MESEGUER
García (Rubí, Barcelona, España)
Hoy y siempre, los cristianos
estamos invitados a participar de la alegría de Jesús. Él, lleno del Espíritu
Santo, dijo: «Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has
ocultado estas cosas a sabios e inteligentes» (Lc 10,21). Con mucha razón, este fragmento del Evangelio ha sido
llamado por algunos autores como el ‘Magníficat de Jesús’, ya que la idea
subyacente es la misma que recorre el Canto de María (cf. Lc 1,46-55).
La alegría es una actitud que
acompaña a la esperanza. Difícilmente una persona que nada espere podrá estar
alegre. Y, ¿qué es lo que esperamos los cristianos? La llegada del Mesías y de
su Reino, en el cual florecerá la justicia y la paz; una nueva realidad en la
cual «el lobo y el cordero convivirán, y el leopardo se echará con el cabrito,
el novillo y el cachorro pacerán juntos, y un niño pequeño los conducirá» (Is 11,6). El Reino de Dios que
esperamos se abre camino día a día, y hemos de saber descubrir su presencia en
medio de nosotros. Para el mundo en el que vivimos, tan falto como está de paz
y de concordia, de justicia y de amor, ¡cuán necesaria es la esperanza de los
cristianos! Una esperanza que no nace de un optimismo natural o de una falsa
ilusión, sino que viene de Dios mismo.
Sin embargo, la esperanza
cristiana, que es luz y calor para el mundo, sólo podrá tenerla aquel que sea
sencillo y humilde de corazón, porque Dios ha escondido a los sabios e
inteligentes —es decir, a aquellos que se ensoberbecen en su ciencia— el
conocimiento y el gozo del misterio de amor de su Reino.
Una buena manera de preparar
los caminos del Señor en este Adviento será precisamente cultivar la humildad y
la sencillez para abrirnos al don de Dios, para vivir con esperanza y llegar a
ser cada día mejores testimonios del Reino de Jesucristo.
domingo, 27 de noviembre de 2022
Teodora de Rossano, Santa
Abadesa,
28 de Noviembre
Elogio: Cerca de Rossano, en Calabria, santa
Teodora, abadesa, discípula de san Nilo el Joven, maestra en la vida monástica.
País: Italia - †: 980
Alteraciones mamarias frecuentes: cómo se detectan y cuáles son los tratamientos…
Existen diversas condiciones y alteraciones que una mujer puede
experimentar en sus mamas en distintos momentos de la vida. Una molestia, un
dolor, un bulto desconocido o simplemente un resultado inesperado en un control
de rutina, no son para desesperar, sino para prestar atención y consultar a un
especialista.
Entre estas manifestaciones, las más frecuentes son la mama densa, la
mastitis, la displasia y los nódulos. Cada una tiene características propias,
aunque algunas comparten síntomas. La mayoría son benignas y sólo en algunos
casos funcionan como advertencia de una patología más severa. Por eso, es
fundamental conocer más en profundidad estas condiciones, las formas de
detectarlas y su posterior tratamiento. Y en especial, respetar dos pautas
sencillas: no pasar por alto los controles de rutina y consultar inmediatamente
en caso de tener algunos de los síntomas.
En detalle, la explicación de cuatro expertos de la Sociedad Argentina
de Mastología:
Qué
es la mama densa
Ocurre cuando predomina el tejido glandular por
sobre el adiposo en la mama y se detecta a través de la mamografía. Es una
condición que puede aumentar el riesgo de desarrollar cáncer de mama y al mismo
tiempo dificulta su diagnóstico, pero no se trata de una patología en sí misma.
Se estima que la mitad de las pacientes mayores de 40 años presentan mama
densa.
«No es una anormalidad ni una enfermedad; es muy frecuente en las
mujeres muy jóvenes, mientras es más infrecuente en las mujeres añosas en las
que la casi totalidad de la glándula ha sido reemplazada por grasa», explicó el
Dr. Gustavo Hauszpigiel, miembro de la Sociedad Argentina de Mastología.
El especialista, quien además se desempeña en el Hospital José María
Penna, explicó que «en estas mujeres, los estímulos hormonales inducen el
crecimiento del tejido glandular y también podrían favorecer la aparición de un
tumor. Por otro lado, esta mayor densidad del tejido mamario puede dificultar
el diagnóstico ‘escondiendo’ la presencia de pequeños nódulos». El mayor riesgo (de
tumor mamario) no está dado tanto por la densidad mamaria sino por el hecho de
ser mujer y por cumplir años, ya que a mayor edad, mayor riesgo. «Tener mamas
densas indica una mayor predisposición, pero no es sinónimo de que se padecerá
la enfermedad», precisó el Dr. Hauszpigiel.
Qué
es la displasia mamaria
«La displasia mamaria más que una enfermedad es una
condición de la mama que ocurre en la mujer fértil, mayormente entre los 20 y
30 años», explicó el Dr. Luciano Cassab, presidente de la Sociedad Argentina de
Mastología. Las causas pueden ser hormonales (aumento de los estrógenos y la prolactina
y un disbalance con la progesterona), alimenticias por el exceso de tiraminas
(queso, banana, chocolates) o de xantinas (café, mate, té, bebidas cola) y
diferentes hábitos que la exacerban, como el tabaquismo.
La aparición difusa de nódulos y la secreción por el pezón pueden ser
señales de displasia mamaria. Suele manifestarse con dolor en la segunda mitad
del ciclo y la mayor molestia se siente en el cuadrante superior y externo de
la mama, por la concentración glandular y la proximidad a los nervios de la
axila.
«Durante muchos años se trató a la displasia mamaria con vitaminas (A y
E), cremas con productos hormonales y progestágenos y hasta antiestrógenos. Son
útiles los analgésicos (antiprostanglandinicos), que ayudaran a calmar el
dolor. Lo mejor es concurrir al especialista para aclarar el origen y tratarlo
de la manera más conveniente sin incurrir en sobremedicación», concluyó el
presidente de la Sociedad Argentina de Mastología.
Qué
son los nódulos mamarios y fibroadenoma
Se trata de un término abarcativo y genérico, que
engloba alteraciones tanto benignas como malignas. «Desde el punto de vista
clínico, se utiliza cuando la paciente en su autoexamen o el médico en la
revisación palpa una formación redondeada en la mama. El especialista lo podrá
describir como duro, blando, móvil, fijo a los tejidos, hablar de su medida,
ubicación dentro de la mama, superficialidad o profundidad», indicó el Dr.
Francisco Terrier, vicepresidente de la Sociedad Argentina de Mastología.
En los estudios mamarios, como la mamografía y la ecografía, se utiliza
para describir una imagen nodular visible que en algunos casos es palpable y en
otros, no. El Dr. Terrier recomendó que cuando la paciente palpa un nódulo haga
una consulta en forma inmediata, ya que «más allá de que no siempre se trate de
una patología maligna, será el especialista el encargado de llegar a un
diagnóstico de certeza».
«Cuando hablamos de nódulos quísticos es importante aclarar que siempre
se trata de nódulos benignos, en cambio dentro de los nódulos sólidos podemos
encontrar ambos casos. Muchos de ellos serán benignos, pero acá también
encontramos casos de malignidad», aclaró el especialista del Hospital Italiano
de La Plata.
Por su parte, los fibroadenomas son nódulos mamarios benignos. Como son
los más frecuentes, el término suele ser usado como sinónimo de cualquier
nódulo benigno, aunque no son los únicos.
Qué
es la mastitis
Se trata de un proceso inflamatorio del tejido
mamario, acompañado o no de infección. Si bien suele afectar con más frecuencia
a las mujeres que están amamantando, también puede ocurrir fuera del periodo de
la lactancia.
Suele presentarse con cuadros agudos, aunque existen algunas formas
crónicas menos frecuentes. Sus síntomas son hinchazón, enrojecimiento y dolor
mamario. Cuando el proceso avanza y no se accede al tratamiento adecuado,
pueden formarse abscesos mamarios. Éstos se presentan como nódulos bien
delimitados y dolorosos.
La Dra. Sabrina Barchuk, miembro de la Sociedad Argentina de Mastología
y médica de la Sección Mastología del Hospital Fernández, explicó que «en las
mujeres lactantes, la mastitis es más frecuente durante los tres primeros
meses. La retención de leche y el sobrecrecimiento de bacterias asociado a
grietas del pezón, suelen predisponer a la infección. En las mujeres que no
amamantan, se consideran factores predisponentes a la diabetes, el tratamiento
con corticoides, la inmunosupresión y el tabaquismo».
«El diagnóstico precoz y tratamiento oportuno de la mastitis permite
evitar complicaciones que podrían requerir intervenciones quirúrgicas, como así
también el diagnóstico diferencial con otras patologías mamarias», indicó la
Dra. Barchuk.
Pautas
para mujeres que amamantan:
1 - Lactancia a demanda
con extracción de la leche si el drenaje es incompleto luego de cada toma
2 - Correcta prendida del lactante para evitar las
grietas del pezón
3 - Higiene correcta de manos e instrumentos
utilizados para el vaciado de la mama, como extractores manuales o mecánicos
4 - Descansar las horas recomendadas
El tratamiento primario se hace con antibióticos. En el caso de
colecciones, se requerirá un drenaje con aguja guiado por ecografía y, en
algunos casos, un drenaje quirúrgico. En las mujeres que amamantan, la
lactancia no debe suspenderse: el drenaje mamario de la leche efectuado por la
succión del bebé es el más adecuado y eficiente.
«Si bien no existe una asociación definida entre mastitis y cáncer de
mama, algunas formas de presentación poco frecuentes del cáncer pueden simular
una infección. Por lo cual todo edema, eritema o engrosamiento de la piel de la
mama que no responde a un curso breve de antibióticos debe ser oportuna y
adecuadamente valorado por un profesional capacitado», concluyó la
especialista. BP
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